Dünyanın Eksen Mundi Göbeği

Suudi Arabistan'ın Mekke kentinde her gün binlerce Müslüman toplanıyor ve Kabe adı verilen uzun siyah taş bir küpün etrafında batıya doğru daireler çizerek yürüyor.


Bu Kabe taşı, İslam'ın en önemli Camisi olan Mekke Ulu Cami'nin tam merkezinde yer alır ve tüm Müslümanların yüzünü dönmesi gereken "Beytullah" (Tanrı'nın Evi) olduğu söylenen İslam'ın en kutsal mekanıdır. günlük dualardan önce.


Kabe için sıklıkla kullanılan en yaygın sıfat "Dünyanın merkezi" anlamına gelir ve 9. yüzyılda İslam alimi el-Kisa'i, gerçek Kabe'nin aslında Kuzey Kutbu Yıldızı'nın hemen altında bulunduğunu savundu.


Bu, gerçek Kabe'nin Suudi Arabistan'da tapınılan büyük siyah taş değil, aslında Meru Dağı olduğu anlamına gelir.



Bu, her gece binlerce yıldızın Meru Dağı çevresinde batıya doğru daireler çizdiği gibi, her gün binlerce Müslümanın Kabe çevresinde batıya doğru daireler çizdiği anlamına gelir. Bu, tıpkı eski Çinlilerin ve Yunanlıların namaza başlamadan önce yüzlerini Kuzey'e çevirmeleri gibi, Müslümanların da yüzlerinin Suudi Arabistan'dan ziyade Kuzey Kutbu'na dönük olması gerektiği anlamına gelir.


Meru Dağı'nın birçok efsanesi, onun dört yönlü nehir ve adalarla çevrili siyah manyetit taşından (Mercator'un "Rupes Nigra") oluşan bir dağ olduğunu iddia eder ve bu, Mekke'deki siyah taş (4 kenarlı) küp tarafından da sembolik olarak yankılanır. Mekke'deki bu siyah küp neden Meru Dağı'nın antik mitlerini bu kadar mükemmel bir şekilde yansıtıyor?

Suudi Arabistan'daki bu insan yapımı yapı, Kuzey Kutbu'ndaki gerçek "Tanrı'nın Evi"nin yerleşimini gasp ediyor olabilir mi?"Birçok kutsal merkez dört ana yöne hizalanmıştır: Mor Yasak Şehir'in dört ana yöne açılan dört kapısı vardır; ana yönlere yönlendirilmiş mükemmel bir kare olan Kral Mindon Kraliyet Sarayı'nın Taht Odası, Burma'nın ve dolayısıyla yaratılışın merkezi olduğu düşünülen Mandalay'ın ortasında, taht odasının üzerinde, evrenin bilgeliğini ona aktardığı düşünülen, altın kaplamalı, yedi katlı, 256 ft'lik bir kule veya pyathat yükseliyordu. merkezinde kral olan Büyük Tapınak Tenochtitlan (şimdiki Mexico City), adanın merkezinde kolonileştirilen ilk yer, kaktüsün üzerindeki yılanı yiyen kartalın görüldüğü ve kutsal bölgenin kapılarının bulunduğu yerdi.


Dört yön ve ana yönlere yönelik diğer birçok kutsal merkez örneği akla geliyor - özellikle de dört akıntısıyla Cennet Bahçesi ve 'Dört Çeyreğin Ekseni' olarak biliniyor. Şehrin merkezi olan Yasak Şehir, daha kesin olarak 'Mor Yasak Şehir' olarak bilinir; mor, Kuzey Yıldızı'nın sembolik rengidir ve 'Mor Yasak Şehir' ismi de imparatorun ikametgahının şehrin merkezi olduğunu ifade eder. dünya.

Dünyanın merkezi nerede? 

Apollon'un Delphi'deki tapınağının adytumunda bulunan omphalos mu?
Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nin katolikonunda bulunan 'Dünyanın Göbeği' sütunu mu?
Hindistan'ın kutsal şehri Benares'teki 'Merkez'in Efendisi' Madhyameshrava tapınağı mı?
Güney Pasifik'teki, eski adı 'To Pito o Te Henua' olan ve 'Dünyanın Göbeği' anlamına gelen Paskalya Adası mı?
Paris'teki Ile de la Cité'de, Notre Dame'ın hemen önünde Kilomètre Zero'yu işaret eden taş mı?
Japonya'nın Tenri kentindeki Tenrikyo Ana Tapınağı'ndaki Kanro-dai sütunu mu
Ekvador'daki Quito'nun 22 km kuzeyindeki El Mitad del Mundo'daki anıt
Endonezya'nın Sulawesi adasının merkezindeki Poso Gölü, yerin ve göklerin ekseni ve bir zamanlar bir ipin bu ikisini birleştirdiği nokta mı?" -Chet Van Duzer, "Kuzey Kutup Bölgelerinin Efsanevi CoğrafyasıBu sütunların, tapınakların ve kiliselerin hepsinin "dünyanın merkezleri" olması elbette imkansızdır; bu da hiçbirinin gerçek olmadığını, yalnızca sembolik temsiller olduğunu kanıtlamaktadır.
Tüm yaratılışın tek gerçek merkez noktası, hem göklerin hem de Dünyanın göbeği, inkar edilemez şekilde Kuzey Kutbu'dur, ancak bize tüm bu sembolik kopyaları vererek ve Dünya'yı Güneş'in etrafında dönen devasa bir küreye dönüştürerek Kuzey Kutbu'na dönüşür. evrenin gerçek doğal kutsal merkezi olduğu kitlelerin zihninde etkili bir şekilde geçersiz kılınmıştır.


Kabe çevresindeki Müslümanların yaptığı gibi ritüel ve saygılı tavaf, tarih boyunca birçok kültürde görülen bir uygulamadır. Hindistan'daki Hindular avlularına kutsal Tulasi çalıları dikerler ve yerel pradakshina olarak bilinen saygılı tavaf için etrafta geniş bir alan bulunur.


Sağ omuzlarını bitkiye doğru çevirerek Vishnu'nun 108 ismini okurken bu perambulasyonu 108 kez tekrarlıyorlar, Polaris çevresindeki gök cisimlerinin dönüşünü taklit ediyorlar. Benzer şekilde Vişnu tapınaklarında adananlar sağ omuzlarını ona doğru tutarak dışarının etrafında 7 veya 108 kez daireler çizerek yürürler. Sri Lanka'daki Budistler dagoba tapınaklarını aynı şekilde tavaf ederler.


Kutsal Adi Granth, Sih İncili, Amritsar'ın Altın Tapınağı'nda tutulur ve burada adanmışlar, kitabın bulunduğu kutsal alanın etrafında 3, 5 veya 7 kez ritüel saygı dolu tavaf yaparlar. Hıristiyan piskoposlar bir kiliseyi kutlarken binanın etrafında 3 tur atarak kutsal su serpiyorlar ve rahipler sunağı dolaşıp onu tütsüleyerek bu dairesel ibadetten söz eden bir dua okuyorlar: sirkumdato altare tuum, Domine. Masonların çeşitli inisiyasyon ritüelleri, merkezi konumdaki türbelerin etrafında tavaf etmeyi içerir. Tepesinde bir yıldız bulunan bir Noel ağacının etrafına ışık dizilmesi, Polaris çevresindeki aydınlatma armatürlerinin devrimini taklit eden bu geleneğin bir başka örneğidir ve tanrı benzeri bir figür olan "Noel Baba"nın Kuzey Kutbu'nda bulunmasının nedenidir.

Sonra eski İskoçyalıların şapellerin, evlerin, insanların ve sığırların etrafında deisiil, yani 'güneş yönünde' gitme töreni vardır; artık şans için yapılıyor ama atalarının uyguladığı ibadetin kalıcı bir izini bizim için koruyor. Aynı zamanda mezarların etrafında da yapılır ve şans getirmesi için yolculukların başında ve sonunda, düğünlerde ve diğer durumlarda kişinin sağa dönmesi yaygın bir gelenekti.
Çocuk oyunlarındaki 'üç kez dönün ve yakaladığınız kişiyi yakalayın' sözü burada herkesin aklına gelecektir; ve yakalama, Cadılar Bayramı kemik ateşlerinin söndürülmesinden sonra Galler'deki izdihamda işaret edilen, insan kurban etmek için bir kurbanın güvence altına alınması uygulamasına, 'Kısa siyah domuz en arkadakini yakalayın!' çığlığına bağlı olabilir; sadece bizim 'şeytanımız en arkadakini alsın!' Ters tarafa, sola dönmek, İskoçya'da hala iyi bilinen 'bacakları soldurmak' ifadesiyle kötü ve şanssızdır. Cadılar bu şekilde dans eder ve bu tıpkı İncil'in ters çevrilmiş hali gibidir." -John O'Neill, "Night of the Gods cilt ii" (700)


İskandinavya'nın Lapp veya Sami halkı, kışın ortadan kaybolan bir adam hakkında bir halk masalı anlatır. Karısı onu karda takip etti ve onun bir çalılığın etrafında defalarca daireler çizerek yürüdüğünü ve çalılığın etrafında birkaç tur attıktan sonra insan ayak seslerinin aniden ayı izlerine dönüştüğünü fark etti. Daha sonra defalarca çalılığın etrafını dolaştı ve sihirli bir şekilde bir ayıya dönüştü. Sonunda kocasını yakınlardaki bir mağarada bulduğunda, üzgündü ve şimdi kendi oğlu tarafından öldürüleceği kehanetinde bulunulduğu için üzülüyordu, ancak derisi yüzülür yüzilmez boş derisine atlarsa onu öldüreceği konusunda onu uyardı. sihirli bir şekilde insan formuna kavuştu. Bu halk masalı, kutup/yıldız (Ursa Major) "Büyük Ayı"ya tapınma ve uzak Kuzey'deki kutsal bir ağacın dolaşılması geleneğini korur.

Yıldızların dansı', Yunanistan ve Roma'da eski bir klasik fikirdi. Platon yıldızların dönüşlerinden ve danslarından söz ediyordu. Manilius da burçların veya takımyıldızların dansı olarak anlaşılacak olansignorumque choros kelimelerini kullandı. Bu, Zerdüştlerin Büyük Ayı'yı Kuzey'deki yıldızların lideri olarak adlandırmalarına benziyor. 'Koro' kelimesi başlangıçta yuvarlak bir dans anlamına geliyor gibi görünüyor. Aratos'a göre, Küçük Ayı'nın kuyruğundaki Polaris'in yanındaki diğer iki yıldız. 'dansçılar' olarak adlandırılıyordu." -John O'Neill, "Tanrıların Gecesi cilt ii" (723)

"Yıldızların dansı" fikri, modern popüler kültürde uzun süredir devam eden popüler televizyon programı "Yıldızlarla Dans Etmek" ile varlığını sürdürdü, ancak bu kavram antik çağlarda çok daha yaygındı. Örneğin, geleneksel Avrupa "Mayıs Direği Dansı", üzerinde bir haç bulunan merkezi bir ağaç veya sütun ve her iki yanında Güneş ve Ay'ı temsil eden iki eşit büyüklükte daire içerir.


Dansçılar, merkezi sütunun etrafını saran ve ören uzun renkli flamalar tutarak, dansçıların dairelerini daraltmasına neden olarak Mayıs Direğinin etrafında daire çizerler. Sütun Kutuptaki Polaris'tir; dansçılar sabit ve gezinen yıldızları temsil ederken, sarmal şeritler Güneş ve Ay'ın Dünya üzerindeki ve etrafındaki yollarını gösterir. Bu yaz kutlaması sırasında, sürekli daralan spiral şeritler gibi, Güneş de aslında Aralık kış gündönümünde Oğlak Dönencesi'ndeki en güney noktasından itibaren sarmal yolunu daralttı ve yaklaşan kış gündönümünde kuzeydeki Yengeç Dönencesi'ne varışına hızla yaklaşıyor. yaz gündönümü. Aslında, başlangıçta ve bugün hala birçok ülkede, "Mayıs" direk dansı mayıs ayında değil, 21 Haziran'da, Güneş'in en kuzeydeki zirvesine ulaştığı gün yapılır.

Mevlevi Tarikatı veya "dönen dervişler" olarak bilinen Müslüman Sufi mezhebi de, "evrenin uyumlu hareketini" temsil ettiği söylenen dairesel danslarıyla kutup ibadetinin bir biçimini korumuştur.

Dervişler başucuna doğru yönlendirilmiş konik bir başlık takarlar, sağ ellerini cennete ve sol ellerini Dünya'ya doğrulturlar, sonra yerinde daireler döndürerek cüppelerinin etraflarında başka bir konik daire oluşturacak şekilde görünmesini sağlarlar ve bu arada içsel olarak sürekli olarak Tanrı'nın adını söylerler. (Allah). Mevleviliğin kurucusu bizzat şöyle yazmıştır: "Her türlü birleşimin, her türlü ayrımın üstünde olan, aklın bağlanabileceği dalları, gövdesi ve kökleri olmayan bir Ağaçtır." Bu, makrokozmik ve mikrokozmik Dünya Ağacı ile ilgili olarak antik dünyanın her yerinde bulunan bir kavrama gönderme yapıyor - İskandinavların "Yggdrasil" dediği, Almanların "Irmensul", Hinduların "Jambudvipa" dediği, Taocu cennetsel Tung ağacı, Budist Bodhi Ağacı. Bilgelik Ağacı, Fin Kalevala'nın dev ağacı, Avalon'un Kelt Altın Elma Ağacı, Mısır Hayat Ağacı ve İncil'de adı geçen Cennet Bahçesi'nin ortasındaki ağaç.

Cennet Bahçesi

Yaratılış 3'e göre, Cennet Bahçesi'nin ortasında konumu, karakteri ve insanlarla ilişkileri bakımından olağanüstü bir ağaç vardı. Meyvesi 'yemek için iyi' idi, 'göze hoş geliyordu,' ' ve 'arzu edilen bir ağaç'. İlk bakışta, antik dünyanın farklı mitolojilerindeki bu ağacın incelenmesinin, ilkel Cennet'in yerini belirlemede bize nasıl yardımcı olabileceği gibi görünmeyebilir; Cennet tam da Kuzey Kutbu'ndaydı; bu Bahçenin ortasında duran güzel bir ağacın, hiçbir şekilde başka birine ait olamayacak, gözle görülür ve açık bir kozmik öneme sahip olacağı açıktı. Güzel gövdesi ok gibi yukarı doğru yükseliyordu. 'Kaliforniya'nın dev ağaçlarından' birinin gövdesinin çok yukarıda olması, bu kadar devasa büyümeler bile, altındaki herhangi birine etrafındaki göklerin yaşayan sütunu gibi görünebilirdi. Tanrı'nın yıldızları' sanki saygı duruşunda bulunuyormuşçasına; tapınan insan, Yaratıcının değişmez tahtının bulunduğu o hareketsiz merkez noktaya bakardı, bu Yaratıcının bu tek doğal şeyi kutsal amaçlar için ayırması ne kadar akla yatkındı. Dünya'nın sunak yüksekliğinde ve özel bir emirle onun özel bir süsünü saygısızlıktan korumalıydı! Doğa tapınağının herhangi bir yerinde sunak olacaksa ancak burada olabilir. Onun burada olduğu, pek çok eski dinin ve mitolojinin, Cennet Ağacını dünyanın ekseniyle ilişkilendirme ya da aynı şaşmazlıkla onu Dünyanın Arktik Kutbu'na yerleştirme konusundaki benzersiz anlaşmasında yeni ve beklenmedik bir onay buluyor. " -Dr. William Warren, “Bulunan Cennet: Kuzey Kutbu'ndaki İnsan Irkının Beşiği”

İskandinav Yggdrasil ağacı, kökleri cehenneme inen, orta dalları Dünya'yı saran ve tepesi cennete uzanan, dünyalarının ve kozmolojilerinin tam merkezinde bulunur. Benzer şekilde, Seth'in Cennet Bahçesi'ni ziyaretiyle ilgili ortaçağ efsanesinde, tacı cennette ve kökleri cehennemde olan, ölmekte olan babası için elde edilen hayat kurtaran "Merhamet Yağı"nın damıtıldığı merkezi bir Hayat Ağacı görülür.
Kuzey Kutbu'nda bulunan ve tanrılarına "Soma" adı verilen ölümsüzlük içkisini de veren Hindu dünya ağacının kökleri ölüm tanrısı Yama'nın yeraltı dünyasına, tepesi iyiliksever tanrıların göksel diyarına kadar uzanır ve gövdesi de Kuzey Kutbu'nda bulunur. evrenin merkezi destekleyici ekseni. Maya dünya ağacı da benzer şekilde "dünyanın ilk ağacı" anlamına gelen "yaax-chel-cab" olarak adlandırılıyordu ve Dünya'ya dikilen gövdesi yedi göksel göksel düzlemde açılan dairesel deliklerden yukarıya doğru uzanan devasa bir merkezi kozmik ceiba ağacıydı. ölülerin ruhlarının liyakate göre yükseldiği katlar. Lenni Lenape Yerli Amerikalıları, bu sembolizmi fiziksel olarak somutlaştırmak için canlı gövdeleri merkezi direk olarak kullanarak büyük ağaç evlerde dini ritüeller bile gerçekleştiriyorlar. Günümüze kadar birçok Maya köy merkezinde, hayatta kalan bu eski inançlar nedeniyle büyüyen tek bir kutsal Ceiba ağacı bulunmaktadır.
Onları her zaman belediye binasının görüş alanı içerisine dikiyorlar, onlara tütsü ikram ediyorlar, belediye başkanlarını kendilerinden seçiyorlar ve bunu sayısız yüzyıllar boyunca yapıyorlar.

Eski Nahua kabileleri Texcoco, Chalco ve Tlaxcala'nın kozmik imgesi dokuz yeraltı dünyasını ve bir o kadar da cenneti birbirinden ayırıyordu; Aztekler ise bazen on üç cennetten söz ediyordu. Orijinal kavrama göre bu gökler, Güneş'in sabah doğudan batıya doğru yükseldiği, öğleden sonra ise ölüler diyarından geçerken paralel bir yolculuk gerçekleştirmek üzere öğleden sonra alçaldığı basamaklardı. Bu şekilde, en yüksek cennet ve en alçak yer altı dünyası, iki basamak dizisinin sonunda değil, ortasında bulunacaktı. Gündüz saatlerinin on üç tanrısı ve gece saatlerinin dokuz tanrısı, göklerin ve yeraltı dünyasının basamaklarına veya seviyelerine karşılık gelir. Güneş tanrısı günün merkezi (yedinci) saatine, ölüm tanrısı ise gecenin merkezi (beşinci) saatine hükmeder. Bir kez daha mekansal ve zamansal kavramlar koordine edildi." -Walter Krickeberg

Antropolog William R. Holland Mayalar hakkında şunları yazdı: "Gökleri, tüm insan, hayvan ve bitki yaşamının yaratıcıları ve yaratıcıları olan iyiliksever tanrıların evi olarak kabul edin. Bunun tersine, alt dünya, sonsuza dek savaşan kötü tanrıların ikametgahıdır. göksel tanrıların yaptıklarını geri almak ve ölülerin dünyasına yeni sakinler kazandırmak için hayat, iyi ve kötü güçler arasında sürekli bir mücadeledir." 1982'de antropolog Peter Roe, 105 Amazon kabilesi üzerinde kapsamlı bir araştırmayı tamamladı ve bunların kozmolojilerinin çarpıcı biçimde benzer olduğunu buldu. Dünya görüşlerini şöyle özetledi: “Okyanuslarla çevrili disk şeklinde bir dünya var. Bu disk, genellikle çeşitli düzeylere bölünmüş olan üst ve alt dünyalar arasında sıkıştırılmıştır. Bir de kökleri yer altında, tacı göklerde olan bir dünya ağacı vardır.

Neredeyse her yerde bulunan bu kavramın bir başka örneği de Buda'nın altında aydınlandığı Budist kutsal Bodhi Bilgelik Ağacı'dır. Günümüzde Hindistan'da yerel bir ağaçla ilişkilendirilen Bodhi Bilgelik Ağacı'nın orijinal efsanesi, onu Dünyanın merkezine yerleştirir ve burada Gautama Buddha'nın Nirvana'ya ulaşmak için göksel suları geçmesine yardımcı olur. Buda bir kıyıdan diğerine geçemeyince, Bodhi ağacının ruhu karşıya geçmesine yardım etmek için kollarını uzattı ve sonra ağacın altında oturarak aydınlanmayı elde etti. Budist sanatında ve heykelinde Bodhi ağacı genellikle üzerinde "Chattra" şemsiye sembolüyle resmedilir. Akademisyenler Dr. William Warren ve Gerald Massey'e göre bu süslü şemsiye, göklerin kubbesini ve tanrıların kuzey kutup evini simgeliyor.

"Çinli Tauistlerin Cennet Ağacı da bir Dünya Ağacıdır. Kutup Kwen-lun'un zirvesindeki büyüleyici Tanrılar Bahçesi'nin merkezinde bulunur. Adı Tong'dur ve konumu daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır. 'Cennetin kapalı Kapısı yanında sertleştiği' ifadesiyle. Birçok eski dinde, Tufan'dan sonra geminin oturduğu dağ ile başlangıçta ilk insanın çıktığı dağın aynısı kabul edildiği için, geminin tepesindeki ağacı bulmak garip değildir. Bazı Tufan efsanelerinde anılan Cennet Dağı, Tauist efsanede geminin yerini alıyormuş gibi görünüyor. Böylece bize 'tufan öncesi olağanüstü bir kişinin bir dağa tırmanarak hayatını kurtardığı ve orada ve sonra, Yuvayı ören kuşlar gibi, günlerini bir ağacın üzerinde geçirirken, altındaki tüm ülke bir su tabakasıydı. insanlar yeryüzünden silinip süpürülmüştü.


Aynı evrensel tufandan kurtuluş fikrini, Kuzey'deki ilahi Dağ'ın tepesinde büyüyen mucizevi bir ağaç aracılığıyla Navajo Kızılderilileri arasında bulmak en azından düşündürücüdür. Bizim ülkemizden önce dünya adamlarından ve yaklaşan tufan hakkında aldıkları uyarıdan bahseden efsaneler şöyle devam ediyor: Sonra dünyanın dört köşe dağından toprak alıp yerleştirdiler. Kuzeyde bulunan dağın zirvesi; ve dağların insanları, tuz-kadın ve o zamanlar üçüncü dünyada yaşayan hayvanlar da dahil olmak üzere hepsi oraya gitti. Dağda toprak döşendiğinde dağ giderek yükselmeye başladı, ancak sular yükselmeye devam etti ve insanlar selden kaçmak için yukarıya doğru tırmandılar." -Dr. William Warren, "Paradise Found: The Cradle of the the Kuzey Kutbu'ndaki İnsan Irkı”


Eski Mısırlılar, Fenikeliler, Persler, Yunanlılar, Suriyeliler ve Asurluların da kendi dünya ağacı versiyonları vardı. Hesperides'in Hyperborean Bahçesi'ndeki Yunan Kanatlı Pherecydes Meşesi ve Kutsal Apollon Palmiyesi bu kutsal ağacın iki hikayesiydi. Mısır Hayat Ağacı, Dünya'nın ekseninde yer alıyordu ve dallarına oturan güneş kuşu Bennu'ya ev sahipliği yapıyordu. Kutup tüneğinden gelen Kuzey Rüzgarı, Dünya'ya ve yeraltı dünyası Duat'a kadar hayatı destekleyen göksel bir yağmur yağdırdı. Pers Zerdüşti ağacı, evrenin coğrafi merkez noktasında, yıldızların etrafında döndüğü ve geceleri Güneş'in arkasına saklandığı, dünyanın en yüksek dağı olan "Hara-berezaiti"nin zirvesinde büyüdü. Burası, yeraltı dünyasına inmeden önce göksel nehirlerden Dünya'ya düşen tüm suların kutupsal kaynak kaynağı olan "Ardvi-Sura"ya ev sahipliği yapıyordu.


"Bizim yorumumuza göre orijinal nehir gökten geliyor; bölünme Kutuptaki yüksekliklerde gerçekleşiyor ve ortaya çıkan dört nehir, çevredeki denize farklı yönlerde inen kutup çevresi kıtasının ana akıntıları. Böyle bir şey var mı? Antik dünyanın geleneklerinde herhangi bir destek bulunup bulunmadığını şu ana kadar dikkatlice okuyanlar için, Pers ırkının beşiği olan nehirleri ele alalım. Soru, Karşılaştırmalı Kutsal Hidrografi konusunda daha önce hiçbir çalışma yapmamış olsa da, Pers düşüncesinde sadece Cennet nehirlerinin değil, aynı zamanda tüm dünyadaki tüm nehirlerin tek bir kaynağa ve tek bir deşarj yerine sahip olduğunu bulmak onu şaşırtacaktır. Baş kaynak, gökte, Kutup'un göğünde yer alan Ardvi-Sura'dır. Haug, Aban Yasht'ın içeriğini özetleyerek şöyle der: 'Her biri kırk tane olan bin pınar ve bin kanal vardır. gün yolculuk uzun. Buradan bir kanal yedi keshvare'nin veya dünyanın bölgelerinin tamamından geçerek her yere saf göksel suları taşıyor.'" -Dr. William Warren, “Paradise Found: The Cradle of the Human Race at the North Pole”

Bu göksel yağış ve göksel nehirler kavramları, Dünya Ağacı mitlerinin çoğuyla eşzamanlı olarak bulunur. Meksika versiyonunda, su tanrısı Tlaloc, Dünya'daki tüm yağmurların ve akarsuların geldiği dünyanın en yüksek dağının tepesinde yaşıyor. Hint versiyonunda cennet pınarı Ganga, Meru Dağı'na düşer, önce kutuptaki tanrıların ülkesini sular, sonra dört ana nehirden ana noktalara doğru Arktik okyanusuna doğru akar. Hindu destanı Mahabharata, baş kaynağının Vişnu'nun en yüksek cennetinde, en yüksek yıldız Druva'nın (Polaris) çok yukarısında bulunduğunu söyler. İnişleri sırasında sular önce Druva'yı, ardından Yedi Rishileri (Büyük Kepçe) yıkar ve ardından göksel Ganga nehrinin "zıt yönlerde akan dört güçlü nehre bölündüğü" ve dünya okyanuslarını beslediği Meru Dağı'nın tepesine düşer.

"Ve tüm bunlar bizim için İran ve Hindulardaki suyun kutsallığının kökenini açıkça ortaya koyuyor; 'nehir suyu Hindistan'ın her yerinde tanrısallık içgüdüsü olarak kabul ediliyor' diyor Sir Monier Williams. yağmurlar ve bunların açıkça şişirdiği pınarlar ve su yolları, tüm sular göksel kökenli, gök tanrısının armağanı haline geldi. Ve böylece göklerdeki inanç gözüyle Samanyolu'nun açıkça fark edildiği gökler-nehir oldu. Josephus'a göre Ganj, Dicle, Fırat ve Nil, Aristoteles'in kökenini tanımladığı, tüm dünyayı dolaşan Yunanlıların tek büyük okyanus nehrinin üyeleriydi; Hesiodos, Homeros ve Euripides'in söylediği gibi, tüm kaynakları, nehirleri ve her denizi besleyen, sonra yeraltı dünyasının nehirlerine doğru dallanan ve ateşten arınıp yüceltilen üst gökler; yukarı göklerde, dönüşüne yeniden başlamak için orada." -John O'Neill, “Tanrıların Gecesi cilt ii” (866)

Antik Yunan şairleri de bu kavrama sık sık Dünya'yı çevreleyen büyük nehir "Okeanos" ile değinmişlerdir. Homer, Okeanos'un "tüm nehirlerin, her denizin ve tüm çeşmelerin aktığı yer" olduğunu yazdı. Hesiodos Theogony adlı eserinde benzer şekilde "oğulları olarak tüm nehirlerin ve kızları olarak tüm çeşmelerin ve derelerin köklerinin Okeanos'a kadar uzandığını" yazmıştır. Yunan şairleri Okeanos'u bir tanrı, "tüm dünyayı kuşatan büyük deniz tanrısı" veya Aeschylus'un yazdığı gibi, "Uykusuz akıntısıyla tüm dünyayı çevreleyen kişi" olarak kişileştirdiler. Plato ayrıca Phaedo'sunda Okeanos'u doğrudan dört kutup nehriyle ilişkilendirdiğini yazdı ve şöyle dedi: "Birçoğunun arasında dört akarsu vardır; bunların en büyüğü ve en dışta olanı, daire şeklinde akan Okeanos'tur." Ve herhangi bir şüphe kalırsa, Orphic Hymn 83 açıkça Kutup'taki çeşmeden bahseder: "Doğası her zaman akan, ilk başta hem tanrıların hem de insanların kendisinden türediği Okeanos; bozulmaz efendimiz, dalgaları çevreleyen ve dünyanın son çemberi sınırlanan: dolayısıyla her nehir, dolayısıyla yayılan deniz ve dünyanın saf köpüren pınarları senden fışkırıyor, kudretli efendimiz, çünkü sınırsız mutluluk senindir, ilahi güçlerin en büyük arındırıcısı: dünyanın dost sınırı, dalgaları geniş bir alana yayılan ve çevreyi saran kutbun pınarı. Yuvarla, sakin bir zihinle yardımsever yaklaş ve sonsuza kadar mistiklerin yanında ol."

Kunlun Dağı ve Tong ağacıyla ilgili Çin hikayesinde aynı zamanda direğe düşüp ayrılan çok kanallı nehir veya sekiz nehir olan "T'ien Ho" da yer alır. Bu göksel suların kaynağı ve bu mitolojinin kaynağı, kadim insanların Karanlık Yarık olarak bildiği, bizim ise daha çok Samanyolu olarak bildiğimiz göklerin bölgesinden başkası değildir. Çin versiyonunda, Samanyolu'ndan gelen göksel yağış, Kuzey Kutbu'na inerek, T'ien Ho göksel akışının devamı olarak gördükleri kutsal Sarı Nehir de dahil olmak üzere birçok kanala ayrılıyor. Daha sonra oradan birçok kanal okyanuslara akarak saf cennet sularını tüm dünyaya taşıyor.

"Ne şekilde isimlendirilirse adlandırılsın, tüm sular göğe inen aynı nehrin parçalarıdır. Diğer sayısız su ve nehir, kaynak ve kanal aynı kökenden geldiği için çeşitli bölgelerde ve çeşitli yerlerde onlara çeşitli isimlerle anılırlar. Hatta bitki özsuyu, kan ve süt, tek bir kozmik akımın parçalarıdır. Bütün bunlar, büyüme yoluyla veya oluşan beden, yeniden nehirlere karışır, çünkü oluşan beden ve büyüme birdir.


Bu nedenle, tüm dünyadaki sıvı doğadaki her şeyin, kuzey kutup gökyüzündeki tek bir kaynaktan, böylesine muhteşem bir şekilde tamamlanmış bir kozmik dolaşım su sistemine doğru ilerlediği düşünülürken, İran'ın hayal gücü, Cennet Bahçesi'nin ilkel akıntısını geliştirdi. Ancak fikrin en abartılı mitolojik süslemelerinde bile, orijinal bölünmemiş nehrin kuzey kutup gökyüzünden kaynaklandığı ve onun dünyevi akarsulara ve nehirlere bölünmesinin kutsal dağda olduğu bir an bile unutulmamıştır; merkez." -Dr. William Warren, “Cennet Bulundu: Kuzey Kutbu'ndaki İnsan Irkının Beşiği”

Bu "kutsal su" kavramı Hıristiyanlıktan İslam'a, Sihizm'den Budizm'e, Hinduizm'e ve Jainizm'e kadar neredeyse tüm dünya dinlerinde mevcuttur. Hıristiyan haçı Kuzey Kutbu'ndaki 4 nehirle aynı şekle sahiptir ve kiliseye girmeden önce cemaatçi parmaklarını kutsal suya batırır ve vücutlarındaki 4 noktaya dokunur. Suyu kutsamak için rahip önce leğenin üzerinde haç işareti yapar, avucunun içiyle yüzeye dokunur ve şöyle der: "Seni dünya cennetinden çıkaran Tanrı adına kutsuyorum, suyun yaratığı." dört nehirde." Hıristiyan vaftizi aynı zamanda "ex aqua et Spiritu Sancto" veya "su ve kutsal ruh" şeklinde de gerçekleşir; burada kutsal ruh, su aracılığıyla "yeniden doğan" Hıristiyan'a aktarılır. Budizm'de rahipler benzer şekilde kutsal su dolu kapları kutsarlar ve ardından suyu tapınağa gidenlerin üzerine serpmek için özel ahşap vantilatörler kullanırlar. İslam'da müritler Mekke'deki kutsal "Zemzam" Kuyusundan su içerler veya yıkanırlar.


Bu ayrıntılı paralel mitolojiler ve kavramlar binlerce yıl önce nasıl birbirinden bağımsız olarak doğup gelişebildi? Dünya ağaçları, göksel nehirler ve kutup dağları hakkındaki bu fikirlerin kökeni ve itici gücü, onların gerçek varlığı değilse ne olabilir? Bir sonraki bölümde bu antik alegorilerin metaforik anlamları, modern insanın bunları nasıl anlamlandırdığı ve bu önemli bilginin neden bu kadar gizlendiği incelenecektir.